Nowy Testament, w którym Chrystus umiera za grzechy ludzkości. W tym kontekście najbardziej znacząca jest rozmowa w Ogrojcu pomiędzy Bogiem Ojcem a Chrystusem, jego Synem, który będąc Bogiem, materialnie jest człowiekiem. Jest on kwintesencją boskiej miłości do człowieka. Chrystus doświadczając takich uczuć, jak strach, przerażenie pyta, czy nie ma innej drogi do zbawienia ludzkości. Prosi: …

Nie ma nic trudniejszego niż szczera rozmowa. Mogłoby się wydawać, że to banalne stwierdzenie, ale nie do końca. Do niedawna jeszcze aby rozmawiać trzeba było stanąć twarzą w twarz z rozmówcą. To powodowało, że oprócz słów dostrzegaliśmy też mimikę i bezpośrednią rekcję na nią i wypowiadane treści. W bezpośredniej rozmowie trudniej jest nam kłamać, gdyż …

Wampir może skryć się pod postacią miasta, które przygniata, pochłaniając siły życiowe mieszkańców, jak dzieje się to w przypadku Petersburga z powieści Fiodora Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. To miejsce pełne biedy, pijaństwa, pokryte błotem i kurzem. Petersburg nie stanowi tła dla wydarzeń przedstawionych w powieści, on je w pewien sposób determinuje, osaczając mieszkańców beznadziejnością i …

Niezwykle kuszącym darem jest również nieśmiertelność. Koncepcja życia przez nieskończenie długi czas daje wiele możliwości. Wbrew pozorom może być jednak przekleństwem, co doskonale widać na przykładzie Claudii z filmu Neila Jordana pt. „Wywiad z wampirem”, stworzonego na podstawie książki Anne Rice o tym samym tytule. Claudia, w tej roli Kirsten Dunst, została przemieniona w wampira …

Bez wątpienia najbardziej znanym wampirem jest hrabia Dracula z XIX-wiecznej powieści Brama Stokera. Tytułowa postać to bogaty posiadacz ziemski, zamieszkujący rumuńskie Karpaty. Przez cały czas pozostaje zagadką, nic nie wiemy o motywach jego postępowania i przemyśleniach. Owa „bezosobowość” sprawia, że staje się wręcz wykrystalizowanym obliczem zła. Dodatkowo przerażają jego nienaturalne zdolności przemiany w zwierzęta i …

Klasyczna definicja wampira utożsamia go z duchem osoby zmarłej lub ożywionym przez demona ciałem, które powraca nocą, by pozbawiać żywych krwi w celu zwiększenia własnej witalności. U podstaw mitu wampirycznego leżą więc dwa elementy – krew i śmierć. Krew od wieków budzi skrajnie ambiwalentne uczucia. Z jednej strony jest synonimem życia, w niektórych kulturach ma …

Doświadczenie II wojny jeszcze ten bunt pogłębia. Rodzi pytania o miejsce Boga w świecie. „Opowiadania” Tadeusza Borowskiego są relacją ze świata wojny, świata bez Boga. Jest to straszny, nieludzki świat, Pytanie dlaczego On nie ingerował, cisnęło się na usta wszystkim. Jak Bóg mógł pozwolić na Oświęcim? – pytało wielu. W tym kontekście trzeba powrócić do …

Artysta stoi ponad światem, ponad życiem, jest stwórcą, którego dzieło jest równe Bogu. Bóg zaś jest sprawcą ludzkiego nieszczęścia, to jego winą jest, że człowiek musi żyć w tym złym świecie, pełnym melancholii, pustki, samotności, poczucia wyczerpania. W „Dies Irae” http://kasprowicz.klp.pl/a-6447.html Jana Kasprowicza, utworze w formie hymnu, czyli mającego chwalić Boga, o treści pełnej wyrzutu w …

Renesans burzy dotychczasowy porządek świata. Prądy intelektualne: humanizm i reformacja zmieniają oblicze świata. Również zmianie podlega stosunek człowieka do Boga, przechodzi on od silnej i bezwarunkowej Mu podległości do stosunków bardziej równorzędnych. Przywiązanie do piękna świata, przejęcie twórczości Horacego, rozwijanie hasła Carpe diem, powodują że świat wydaje się miejscem optymalnym dla ludzkiego rozwoju, miejscem arkadyjskim. …